1 Au chef de musique. Al-Tashkhetha 1 ne détruis pas.b 1 mot d’un sens incertain.2 Use de grâce envers moi, ô Dieu ! use de grâce envers moi ; car en toi mon âme se réfugie, et sous l’ombre de tes ailes je me réfugie, jusqu’à ce que les calamités soient passées.
v. 2 · Bible annotée · 18/10/2026
A l'ombre des ailes du Dieu vivant.
Dans ce Mictham, comme dans le précédent (Psaume 56), nous remarquons des répétitions nombreuses et voulues (versets 2, 4, 8, 9) et surtout un refrain qui divise le poème en deux strophes. Par les pensées qu'il exprime, aussi bien que par la forme dont il les revêt, ce cantique se rapproche da Psaume 56. C'est la même confiance en Dieu, au milieu de graves dangers. L'élan lyrique du psaume, l'énergie de la foi qui y fait jour, les images pittoresques, les ressemblances nombreuses de son style avec celui d'autres psaumes de David, nous portent à admettre la donnée du titre, qui l'attribue au roi-prophète. On a trouvé le verset 10 incompatible avec cette supposition. Mais la pensée de glorifier Dieu devant tous les peuples est familière à David (Psaumes 18.50 ; 22.28).
Nous supposons que la caverne dont parle le titre est la première de celles que choisit David comme lieu de refuge, celle d'Adullam, où il semble avoir séjourné un certain temps et qui devint le lieu de rassemblement des quatre cents hommes qui se groupèrent autour de lui. Après ses angoisses de Gath, il devait se sentir relativement en sécurité dans cette retraite et sous ces voûtes, qui évoquaient dans son esprit l'idée des ailes puissantes de Dieu lui-même (verset 2).
La mélodie sur laquelle ce psaume et les deux suivants devaient être chantés, était empruntée à un cantique commençant par les mots : Ne détruis pas.
2 à 6 Le psalmiste se réfugie auprès de Dieu, avec l'assurance de sa protection (versets 2 à 4). Il n'ignore pas les dangers de sa position (verset 5), mais ces dangers donneront à Dieu l'occasion de manifester toute sa gloire (verset 6).
Mon âme s'est réfugiée. Le temps passé du verbe rappelle les expériences déjà faites, en vertu desquelles David s'affermit dans sa décision de chercher toujours en Dieu son refuge.
3 Je crierai au Dieu Très-haut, à ✶Dieu qui mène [tout] à bonne fin pour moi.
v. 3 · Bible annotée · 18/10/2026
Au Dieu Très-Haut. L'idée de la grandeur incomparable de Dieu domine le psaume entier (versets 6, 11, 12). C'est à cette certitude, jointe à celle de la bienveillance d'un tel Dieu, que s'attache la foi du psalmiste.
4 Il a envoyé des cieux, et m’a sauvé ; il a couvert de honte celui qui veut m’engloutir. Sélah. Dieu a envoyé sa bonté et sa vérité.
v. 4 · Bible annotée · 18/10/2026
Il enverra... Le verbe reste sans complément, mais on comprend que Dieu enverra du ciel ce que le ciel contient et ce dont la terre a besoin en ce moment : des forces, des lumières, des secours efficaces. Au reste, après l'interruption du vers suivant, la pensée est reprise, et toutes les interventions divines sont rangées sous les deux noms de grâce et de fidélité (ou vérité) (Psaumes 24.10).
En dépit des blasphèmes, ou : tandis que blasphème... Le sens littéral est : Il blasphème, mon engloutisseur ! Ce court tronçon de phrase est jeté brusquement au milieu de l'expression sereine de la foi du psalmiste. Aussi comprend-on qu'un jeu d'instruments vienne, même au milieu d'un verset, compléter ce qu'a d'inachevé cette courte parenthèse et ramener insensiblement la pensée des auditeurs aux communications célestes dont il vient d'être parlé.
5 Mon âme est au milieu de lions ; je suis couché parmi ceux qui soufflent des flammes, – les fils des hommes, dont les dents sont des lances et des flèches, et la langue une épée aiguë.
v. 5 · Bible annotée · 18/10/2026
Les miracles de la grâce et de la fidélité divines sont bien nécessaires au milieu, des dangers extraordinaires que court le psalmiste.
Au milieu des lions : image fréquente dans le langage de David (Psaumes 7.3 ; 17.12 ; 22.14). Les lions, nombreux dans le désert de Juda, et auxquels David devait sans doute parfois disputer les retraites reculées qu'il prenait pour asile, sont pour lui l'image d'ennemis plus terribles encore et plus avides de son sang.
La langue... Comparez Psaumes 5.10 ; 10.7 ; 12.4, etc.
6 Élève-toi, ô Dieu ! au-dessus des cieux ; que ta gloire soit au-dessus de toute la terre !
v. 6 · Bible annotée · 18/10/2026
Elève-toi : Manifeste toute ta grandeur et toute ta gloire, en me sauvant, dans de pareils dangers, et en jugeant les méchants (Psaumes 7.7-10).
7 Ils ont préparé un filet pour mes pas, mon âme se courbait ; ils ont creusé devant moi une fosse, ils sont tombés dedans. Sélah.
v. 7 · Bible annotée · 18/10/2026
7 à 12 L'accent du psalmiste devient triomphant. Il sait que partout des filets sont tendus sous ses pas, mais il voit à l'avance ses ennemis pris dans les pièges qu'ils ont dressés (verset 7), et il ne lui reste plus qu'à faire entendre un joyeux chant de délivrance (versets 8 à 12).
Mon âme succombait, hébreu : se courbait, fléchissait, perdant courage.
8 Mon cœur est affermi, ô Dieu ! mon cœur est affermi ; je chanterai et je psalmodierai.
v. 8 · Bible annotée · 18/10/2026
Mon cur est rassuré, hébreu : redressé. L'âme, qui fléchissait jusqu'à se briser, s'est relevée. C'est ici que le psaume devient un chant vibrant, où les répétitions abondent tout naturellement.
9 Éveille-toi, mon âmec 9 litt. : ma gloire.
v. 9 · Bible annotée · 18/10/2026
Ma gloire. Ce terme, désignant l'âme, semble, dans ce sens spécial, appartenir au style particulier de David (7.6 ; 16.9 ; 30.13).
Réveille-toi, luth... Dans un bel élan poétique, le psalmiste personnifie ses instruments et les invite à rompre le silence, pour s'associer à sa joie. Avec eux, il veut réveiller l'aurore, la prévenir, l'appeler, pour qu'elle aussi participe à son triomphe. David a passé la nuit en prière (je suis couché, verset 5). L'aurore est pour lui l'emblème des jours paisibles où, délivré de ses ennemis, il pourra faire parvenir la louange de son Dieu jusqu'aux nations étrangères.
10 Je te célébrerai parmi les peuples, ô Seigneur ! je chanterai tes louanges parmi les peuplades ;
11 Car ta bonté est grande jusqu’aux cieux, et ta vérité jusqu’aux nues.
v. 11 · Bible annotée · 18/10/2026
Car ta grâce atteint jusqu'aux cieux. Elle est infinie, sans limites ; par conséquent aucune frontière ne l'empêchera d'être annoncée à toutes les nations (verset 10). Ces pensées universalistes, si souvent exprimées par David, sont la réponse humaine à la promesse divine faite à Abraham (Genèse 22.18).
Le verset 11 se retrouve textuellement Psaumes 36.6.
12 Élève-toi, ô Dieu ! au-dessus des cieux ; que ta gloire soit au-dessus de toute la terre !
v. 12 · Bible annotée · 18/10/2026
Elève-toi. Ce refrain couronne tout le développement précédent et clôt en même temps d'une manière admirable le psaume entier.