D'après Luc, le repas eut lieu dans la maison de Lévi. C'est naturel : le nouveau disciple cherche à mettre ses anciens amis en relation avec Jésus. C'est son premier acte missionnaire. Meyer voit ici une contradiction avec l'expression de Matthieu : « Jésus étant assis à table dans la maison. » Ce dernier mot doit, selon lui, désigner la demeure de Jésus ; et il tranche la contradiction en faveur du récit de Matthieu. Mais comment cette foule de péagers et de gens mal famés se trouverait-elle tout à coup à table dans la maison de Jésus ? Et où est-il jamais parlé de la maison de Jésus ? D'ailleurs la répétition du nom de Jésus à la fin du verset (v. 10 dans Matthieu) exclut l'idée que le complément sous-entendu de la maison soit Jésus. Quant à Marc, le pronom αὐτοῦ, sa maison, se rapporte à Lévi ; c'est ce que prouvent 1. l'opposition du αὐτοῦ au αὐτόν qui précède, et 2. la répétition du nom Ἰησοῦ dans la phrase suivante. L'expression : dans la maison, désigne donc, chez Matthieu, la maison quelconque où le repas avait lieu, en opposition au dehors, où s'était passée la scène de l'appel avec la prédication qui avait suivi. Comme d'ordinaire, Matthieu passe rapidement sur les circonstances extérieures du récit ; ce qui seul lui importe, c'est la parole prononcée par Jésus en cette occasion. Une découverte qui dépasse encore celle de Meyer, est celle de Hofmann d'après laquelle le nouveau disciple aurait donné le repas dans la maison de Jésus !
Versets 30 à 32. L'entretien :