Cette fois, Jésus ne se dérobe pas comme 8.59 ; il fait tomber les pierres des mains de ses adversaires par une question. Au lieu de : bonnes œuvres, il faudrait pouvoir traduire belles œuvres (Rilliet). L'épithète καλά désigne en effet non le caractère bienfaisant de ces œuvres, mais leur beauté morale, leur perfection en sainteté, en puissance, aussi bien qu'en bonté. - Le terme ἔδειξα, proprement : j'ai montré, caractérise ces œuvres comme de magnifiques échantillons de toutes celles que le Père tient en réserve et comme les preuves sensibles et glorieuses de la faveur dont le Fils jouit auprès de lui. Le Père lui montre ces œuvres dans la sphère idéale (5.19-20), et lui les montre au monde dans la sphère réelle. - La préposition ἐκ indique que la volonté et la puissance par lesquelles Jésus accomplit ces œuvres procèdent du Père (5.36). La question de Jésus renferme une ironie poignante, expression de l'indignation la plus profonde. Sans doute, le motif pour lequel les Juifs prétendaient le lapider n'était pas celui que Jésus leur prête ici ; mais en alléguant un autre motif ils donnaient le change à leur conscience, et Jésus leur dévoile, par cette question, le vrai état des choses. N'est-ce pas à l'occasion de la guérison de l'impotent que s'était manifestée, pour la première fois, leur haine meurtrière (ch. 5) ? N'avait-elle pas tiré un accroissement de violence de la guérison de l'aveugle-né (ch. 9) ? Et ne sera-ce pas le troisième miracle, la résurrection de Lazare (ch. 11), qui la conduira jusqu'à son terme fatal ? Jésus le sentait bien : c'étaient ces grandes et belles œuvres qui, en le signalant comme le Fils, le désignait à leur fureur : « C'est ici l'héritier : tuons le ! » Sans cette haine, ils ne l'eussent pas accusé si aisément d'être un blasphémateur, lui qui glorifiait Dieu par toute sa vie. - Cette question les paralyse en quelque sorte ; Jésus peut de nouveau parler avec eux.
Les Juifs formulent le point en litige, au v. 33, tel qu'il se présente à leur conscience faussée. - Le terme : un blasphème, exprime la notion générale, et la proposition suivante : et parce que…, spécifie ce grief, en l'appliquant au cas actuel.