1 Et je vis un autre ange puissant descendant du ciel, revêtu d’une nuée, et l’arc-en-ciel sur sa tête, et son visage comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu ; 2 et il avait dans sa main un petit livre ouvert. Et il mit son pied droit sur la mer et le gauche sur la terre ; 3 et il cria à haute voix, comme un lion rugit ; et quand il cria, les sept tonnerres firent entendrea 3a litt. : parlèrent.4 Et quand les sept tonnerres eurent parlé, j’allais écrire ; et j’entendis une voix venant du ciel, disant : Scelle les choses que les sept tonnerres ont prononcéesb 4b litt. : parlèrent.
v. 1 · Bible annotée · 18/10/2026
Vision de l'ange qui tient un petit livre et le fait manger à Jean. Chapitre 10. 1 à 11
L'ange et le petit livre. Les sept tonnerres. Ordre à Jean de dévorer le livre.
Q porte : un ange puissant .
Cet ange puissant (Apocalypse 5.2) descend du ciel pour un message important dont les caractères se trouvent déjà symbolisés par les attributs sous lesquels il apparaît à Jean. La nuée qui l'enveloppe est celle qui accompagne les manifestations de Dieu aux hommes (Matthieu 17.5 ; Apocalypse 1.7 ; 14.14)
L'arc-en-ciel qui est au-dessus de sa tête environnait le trône de Dieu dans la vision de Apocalypse 4.3 ; il est le signe de l'alliance de grâce et adoucit ce qu'il y a de terrible dans son visage comme le soleil et ses pieds comme des colonnes de feu , (Apocalypse 1.15,16) qui le montrent dans sa sainteté, prêt à consumer tout ce qui s'oppose à lui. C'est qu'en effet son message est un message à la fois de justice et de grâce : de justice pour le monde, dont il annonce la ruine finale, de grâce pour l'Église de Dieu, dont il va proclamer le dernier triomphe.
v. 2 · Bible annotée · 18/10/2026
Un livre renfermant la révélation que l'ange apporte ; petit parce que cette révélation embrasse un champ moins vaste que celle du livre mentionné à Apocalypse 5 ; ouvert et non scellé comme celui de Apocalypse 5, car Dieu n'a plus rien à cacher ; maintenant que le septième sceau du grand livre a été ouvert, Jean pourra, sans l'aide de personne, (Apocalypse 5.4,5) en connaître le contenu. (verset 8 et suivants ; Apocalypse 11.1 et suivants) Ce contenu, ce sont les événements annoncés dans le reste de l'Apocalypse et qui précéderont la fin.
Pour montrer que la domination du Dieu qu'il représente s'étend à l'univers entier. (Psaumes 8.7)
v. 3 · Bible annotée · 18/10/2026
Grec : parlèrent leurs voix .
- Les sept tonnerres (avec l'article) sont supposés connus des lecteurs. C'est, selon quelques interprètes, une allusion au Psaumes 29, où David nomme par sept fois le tonnerre, qu'il appelle "la voix de l'Eternel." Suivant d'autres, le nombre sept serait établi par analogie avec les sept esprits de Dieu. (Apocalypse 1.4 ; 4.5 ; 11.13)
v. 4 · Bible annotée · 18/10/2026
Ainsi les sept tonnerres avaient fait entendre à Jean des paroles intelligibles. Il allait les écrire , mais cela ne lui fut pas permis.
Sceller quelque chose, c'est ne pas le révéler. (Apocalypse 22.10 ; Daniel 12.4,9)
Le motif de cette interdiction n'est pas indiqué et l'on ne saurait dire quel est le but de cet épisode des sept tonnerres.
5 Et l’ange que j’avais vu se tenir sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel, 6 et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, lequel a créé le ciel et les choses qui y sont, et la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aurait plus de délai, 7 mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sera sur le point de sonnerc 7c ou : quand il sonnera.Dieu aussi sera terminé, comme il en a annoncé la bonne nouvelle à ses esclaves les prophètes.
v. 6 · Bible annotée · 18/10/2026
Comparer Daniel 12.7.
Plus de délai (grec temps ), de sursis pour la repentance et la conversion. (Apocalypse 2.21)
v. 7 · Bible annotée · 18/10/2026
Apocalypse 11.15 Voilà le temps précis marqué par le serment de l'ange et en vue duquel il dit qu'il n'y aura plus de délai . La septième trompette annoncera le jugement dernier et la consommation de toutes choses.
Le mystère de Dieu , c'est son conseil éternel pour le rétablissement final de son règne, qui aura lieu après la septième trompette. (Apocalypse 11.15 et suivants)
- L'ange déclare que ce mystère sera accompli comme Dieu l'avait annoncé (grec évangélisé , en avait annoncé la bonne nouvelle) à ses serviteurs les prophètes : c'était, en effet, la bonne nouvelle de la délivrance éternelle, quoique celle-ci dût être précédée de terribles jugements.
Les prophètes ne sont pas seulement ceux de l'Ancien Testament, mais les serviteurs de Dieu (Apocalypse 1.1) de tous les temps, revêtus du don de prophétie. (Apocalypse 11.18 ; 16.6 ; 18.20 ; 22.9)
8 Et la voix que j’avais entendue du ciel me parla de nouveau et dit : Va, prends le petit livred 8d qqs. ont ici et au v. 10 : le livre.9 Et je m’en allai vers l’ange, lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit : Prends-le et dévore-le ; et il remplira ton ventre d’amertume, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel. 10 Et je pris le petit livre de la main de l’ange, et je le dévorai ; et il fut dans ma bouche doux comme du miel ; et quand je l’eus dévoré, mon ventre fut rempli d’amertume. 11 Et il me fut dite 11e litt. : ils me disent.
v. 9 · Bible annotée · 18/10/2026
C'est-à-dire que Jean devait en recevoir le contenu dans son cœur, se l'approprier tout entier.
Ce n'est qu'ainsi que le serviteur de Dieu peut ensuite proclamer avec vérité et avec force les jugements ou les grâces de Dieu, ses menaces ou ses promesses : il doit en avoir éprouvé lui-même dans son âme toute l'amertume et toute la douceur (verset 10. Comparer Ezéchiel 3.1 et suivants)
v. 10 · Bible annotée · 18/10/2026
Le doux et l'âcre (ou l'amer ) sont l'image de la joie et de la douleur.
Suivant les uns, ces impressions contraires sont causées par le double contenu du petit livre : d'une part, des jugements terribles et des souffrances que les élus eux-mêmes devront endurer, et d'autre part, la délivrance finale et le triomphe du règne de Dieu.
D'autres objectent que si telles étaient les causes des sentiments du voyant, il aurait éprouvé l'âcreté avant la douceur. Ils pensent qu'il lui était douce, au premier abord, d'être honoré d'une telle révélation, mais que celle-ci lui parut âcre quand il eut constaté les terribles secrets qu'elle renfermait.
v. 11 · Bible annotée · 18/10/2026
Grec : Ils me disent ; le sujet de ce verbe au pluriel pourrait être, à la fois, l'ange et la voix entendue par Jean ; (verset 8) ou, plus simplement. ce sont des voix célestes indéterminées.
La déclaration : Il faut que tu prophétises est dans un rapport intime avec ce qui précède : c'est parce que Jean s'est approprié le petit livre qu'il est obligé et capable de prophétiser .
La prophétie qui était renfermée dans le petit livre et qu'il doit émettre n'est pas seulement celle de Apocalypse 11.1-14, concernant Jérusalem. Elle porte sur beaucoup de peuples et de nations et de langues et de rois . Elle embrasse donc toutes les visions du reste de l'Apocalypse.
On pourrait se fonder sur les termes : beaucoup de peuples, de rois , pour établir que le voyant contemple dans la suite bien d'autres événements que la lutte de l'Eglise contre l'empire et la chute de Rome. (Apocalypse 13 à Apocalypse 19) Mais des peuples et des rois interviennent dans la ruine de Babylone (Apocalypse 16.12 et suivants ; Apocalypse 17.12-17) et des nations figurent dans les scènes des derniers temps. (Apocalypse 20.8 ; 21.24)