1 Je vous écris déjà, bien-aimés, cette seconde lettre ; et, dans l’une et dans l’autre, je réveille votre pure intelligence en rappelant [ces choses] à votre mémoire, 2 afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été dites à l’avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur par vos apôtres, 3 sachant tout d’abord ceci, qu’aux derniers jours des moqueurs viendront, marchant dans la moquerie selon leurs propres convoitises 4 et disant : Où est la promesse de sa venue ? car, depuis que les pères se sont endormis, toutes choses demeurent au même état dès le commencement de la création. 5 Car ils ignorent volontairement ceci, que, par la parole de Dieu , des cieux subsistaient jadis, et une terre [tirée] des eauxa 5 litt. : de l’eau. et subsistant au milieu des eauxb 5 litt. : de l’eau. , 6 par lesquelles le monde d’alors fut détruit, étant submergé par de l’eau. 7 Mais les cieux et la terre de maintenant sont réservés par sa parole pour le feu, gardés pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies. 8 Mais n’ignorez pas cette chose, bien-aimés, c’est qu’un jour est devant le ✶Seigneur comme 1 000 ans, et 1 000 ans comme un jour. 9 Le ✶Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu’il y a du retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance. 10 Or le jour du ✶Seigneur viendra comme un voleur ; et, dans ce jour-là, les cieux passeront avec un bruit sifflant, et les éléments embrasés seront dissous, et la terre et les œuvres qui sont en elle seront brûlées entièrement.
v. 1 · Bible annotée · 18/10/2026
L'AVENEMENT DU SEIGNEUR Chapitre 3. 1 à 10
La venue du Seigneur et la fin du monde sont certaines.
v. 2 · Bible annotée · 18/10/2026
Pierre rappelle encore ici (comparez 2Pierre 1.13) quel est le but de ses deux lettres : réveiller , exciter chez ses lecteurs l'intelligence saine, pure (Philippiens 1.10 ; 2Corinthiens 1.12, notes) de la vérité par le souvenir , en faisant appel à leur mémoire, afin qu'ils se rappellent les paroles dites à l'avance par les saints prophètes et le commandement du Seigneur et Sauveur transmis par vos apôtres (ou : le commandement de vos apôtres reçu du Seigneur et Sauveur ) ; double témoignage déjà invoqué ci-dessus. (2Pierre 1.16 et suivants, et 2Pierre 1.19, note.)
Tel est bien le contenu des deux lettres attribuées à Pierre ; dans l'une et dans l'autre, les paroles des prophètes sont rappelées. (1Pierre 1.10-12,16,24 ; 2.6,22-25 etc.)
Quant au commandement du Seigneur dont il est ici parlé, ce peut être tout l'ensemble de son enseignement transmis par ses apôtres , ou spécialement son ordre, souvent répété, de veiller en attendant sa venue, sur le temps de laquelle il les laissait dans l'incertitude : (Matthieu 25.13) grand et sérieux sujet que l'auteur va traiter dans ce chapitre. (versets 4-10)
- Le texte reçu (minusc.) porte "de nos apôtres," ou : "de nous , les apôtres." Comparer Introduction.
Le texte grec présente une série de génitifs dont les relations sont difficiles à établir. On pourrait interpréter aussi : "Le commandement que vos apôtres vous ont donné, et qu'ils avaient reçu du Seigneur."
v. 4 · Bible annotée · 18/10/2026
Les pères ne sont pas les premières générations humaines, car, en ce cas, la proposition ferait double emploi avec le complément : dès le commencement de la création ; et l'on ne voit pas à quel titre les moqueurs pourraient invoquer la mort de ces premiers hommes comme un motif à l'appui (car ) de leurs doutes relatifs au retour du Seigneur.
Ce sont les premiers chrétiens ; les moqueurs veulent dire qu'ils sont morts sans que la fin du monde soit venue, malgré les prédictions ; (Marc 13.30) les choses restent dans le même état , telles qu'elles sont depuis la création.
v. 6 · Bible annotée · 18/10/2026
La première réponse de l'auteur aux doutes des moqueurs est d'établir, par le fait du déluge, que le monde actuel peut périr aussi bien que l'ancien, quoique par un moyen différent, (verset 7) lorsqu'arrivera le bouleversement qui doit renouveler les cieux et la terre.
Ce que les moqueurs oublient le voulant , c'est que l'élément même d'où ; la terre fut tirée et par lequel elle est formée , (Genèse 1.2 ; 6-8 ; Psaumes 24.2 ; Psaumes 104.5-8 ; Job 38.8-11) l'eau , a aussi été le moyen de sa destruction, et que, par conséquent, tout autre élément peut servir au Maître de l'univers pour accomplir un jugement semblable.
Par ces moyens , grec par lesquelles choses le monde périt. Il y a, dans le grec, un pronom au pluriel. On peut le rapporter aux "eaux des cieux et aux eaux de l'abîme," qui, d'après Genèse 7.11, concoururent à produire le déluge. On peut le rapporter aussi, et ce serait plus conforme à notre texte, à l'eau et à la parole de Dieu, double agent de la formation du monde et de sa destruction.
v. 7 · Bible annotée · 18/10/2026
Grec : thésaurisés (participe parfait), conservés comme un trésor pour le feu , et cela par la mettre parole (B. A), ou, selon une variante, par sa parole. (Sin.. C.) Donc la même Parole qui conserve le monde peut le laisser périr ou le renouveler.
Esaïe 66.15,Matthieu 3.12 ; 2Thessaloniciens 1.7,8. Les eaux du déluge ne firent que renouveler la surface de la terre par la destruction de ce qui y était ; au jour du jugement, le feu opérera une rénovation totale, qui, par la destruction des hommes impies , rendra la terre glorieuse et digne de sa destination primitive.
v. 8 · Bible annotée · 18/10/2026
Psaumes 90.4. Explication du retard qui donne lieu aux doutes des moqueurs (verset 4) et principale instruction donnée aux croyants : (comparez verset 3) Dieu est patient, parce qu'il est éternel. (versets 9,15)
v. 9 · Bible annotée · 18/10/2026
Le verbe tarder, être en retard , a le sens de différer, négliger, omettre. Ezéchiel 33.11 ; 1Timothée 2.4.
Adorable miséricorde de Dieu ! Il veut le salut de tous ; le monde subsiste pour permettre à ceux qui doivent être sauvés de parvenir au salut par la voie de la repentance et de la conversion. Le mot grec a les deux sens, ou plutôt il signifie un changement total d'entendement, de dispositions.
v. 10 · Bible annotée · 18/10/2026
Matthieu 24.43 et suivants ; 1Thessaloniciens 5.2,3. Le texte reçu (C, majuscules) ajoute dans la nuit , qui est emprunté aux évangiles.
Ces paroles ne sont que le développement de celles du Sauveur : "Les cieux et la terre passeront." (Matthieu 24.35) Les éléments sont, d'après la théologie juive, des esprits qui émanent de Dieu et habitent la création qu'ils animent. (Spitta.)
La terre sera entièrement consumée, brûlée , est la leçon de A. On lit : disparaîtront dans C. Sin., B portent : sera trouvée ; cette leçon n'est intelligible que si l'on ajoute une négation, qui ne se trouve dans aucun document grec.
11 Toutes ces choses devant donc se dissoudre, quelles [gens] devriez-vous être en sainte conduite et en piété, 12 attendant et hâtant la venue du jour de Dieu , à cause duquel les cieux en feu seront dissous et les éléments embrasés se fondront. 13 Mais, selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habite. 14 C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, étudiez-vous à être trouvés sans tache et irréprochables devant lui, en paix ; 15 et estimez que la patience de notre Seigneur est salut, comme notre bien-aimé frère Paul aussi vous a écrit selon la sagesse qui lui a été donnée, 16 ainsi qu’[il le fait] aussi dans toutes ses lettres, où il parle de ces choses, parmi lesquelles il y en a de difficiles à comprendre, que les ignorants et les mal affermis tordent, comme aussi les autres écritures, à leur propre destruction.
v. 11 · Bible annotée · 18/10/2026
11 à 18
Attendre le jour du Seigneur dans la sainteté.
Ainsi (B. C) ; donc (Sin., A).
Puisque rien ne demeure de ces choses visibles auxquelles s'attachent nos convoitises, puisque la justice qui vient de Christ et la vie nouvelle qu'il nous communique peuvent seules subsister, combien ne devons-nous pas chercher à avoir une sainte conduite et une vraie piété !
Ces deux mots sont au pluriel dans le grec : saintes conduites, piétés , sans doute afin d'en marquer d'autant mieux les applications diverses à tous les détails de la vie.
Plusieurs commentateurs (Spitta von Soden, Kühl) les relient aux premiers mots du verset suivant. Ils construisent la phrase comme suit : "Quels ne devez-vous pas être ! attendant dans une sainte conduite et dans la piété, et hâtant l'avènement du jour de Dieu."
v. 12 · Bible annotée · 18/10/2026
Attendre est la situation naturelle et habituelle du chrétien, mais, de plus il peut hâter la venue du jour de Dieu par sa propre sanctification et par celle des autres, puisque Dieu ne retarde que pour cela l'arrivée de ce grand jour. (versets 9,15)
A cause duquel avènement ou jour. La préposition grecque ne peut avoir le sens temporel : auquel , ni indiquer le moyen : par lequel .
L'avènement du Seigneur sera le motif de la destruction du monde et du renouvellement de toutes choses.
v. 13 · Bible annotée · 18/10/2026
Apocalypse 21.1 et suivants
Comme un corps glorifié, organe d'un esprit parfait, constituera la nouvelle existence de l'homme, ainsi le monde nouveau, purifié de toute souillure, habitation d'êtres entièrement consacrés à Dieu, constituera le temple saint dont il est écrit : "Dieu habitera avec eux."
- Encore ici et verset 14, l'apôtre réitère l'idée de l'attente , mais d'une attente glorieuse et fondée sur la promesse infaillible de Dieu. (Esaïe 65.17 ; 66.22)
v. 14 · Bible annotée · 18/10/2026
Pour subsister devant Dieu, il faut être trouvé en paix avec lui qui est notre unique, mais glorieuse espérance, (Romains 5.1 et suivants) sans tache et sans reproche à son jugement (grec) pour lui , à ses yeux.
D'autres traduisent : être trouvés par lui .
v. 15 · Bible annotée · 18/10/2026
Grec : Et estimez salut la patience de notre Seigneur .
Comparer verset 9.
Chacun doit se dire que, si le Seigneur n'avait pas usé de patience envers lui dans le temps de son ignorance, il aurait été perdu. Chacun doit même considérer ces jours que Dieu lui laisse encore icibas comme des jours de patience, ayant le même but.
Pourrions-nous ne pas nous réjouir du temps de sursis qu'il laisse aussi à ceux qui ne le connaissent pas ?
v. 16 · Bible annotée · 18/10/2026
C'est-à-dire de la venue de Christ et de l'établissement final de son règne, puis aussi, comme l'admettent la plupart des interprètes, du devoir de la sanctification en vue du jugement. (verset 14) Paul, en effet, ramène sans cesse la pensée de ses lecteurs sur ces sujets. (Romains 8.18-25 ; 1Corinthiens 15.20-58 ; Ephésiens 1.17 et suivants, 1Thessaloniciens 4.13 et suivants ; 1Thessaloniciens 5.1 et suivants ; 2Thessaloniciens 2.1 et suivants)
Vous l'a écrit ne peut s'appliquer qu'à l'épître aux Ephésiens, si les destinataires de 2 Pierre doivent être cherchés en Asie Mineure, comme ceux de 1 Pierre.
Les mots : toutes les lettres (Sin., majuscules), ou, en retranchant l'article (B. A, C), toutes lettres , supposent que l'auteur en tout cas, peut-être aussi les lecteurs, connaissaient la plupart des épîtres de Paul.
Dans lesquelles lettres (Sin., B. A). C, majuscules texte reçu portent : dans lesquels sujets .
L'auteur a surtout en vue les passages des lettres de Paul qui traitent du retour de Christ et qui sont souvent, par la nature même du sujet, très difficiles à entendre ; par exemple, les passages 2Thessaloniciens 2.1 et suivants ; 1Corinthiens 15.29-34 ; comparez 2Timothée 2.17,18.
C'était à des passages pareils que s'attachaient souvent les hérétiques pour fonder leurs erreurs, en les tordant à leur propre perdition .
- Alors, comme aujourd'hui, ce sont bien les Ecritures dont peuvent ainsi abuser les hommes ignorants et mal affermis .
Par ce mot d'Ecritures , l'auteur n'entend pas exclusivement les Ecritures de l'Ancien Testament. Il considère les épîtres de Paul comme faisant partie des Ecritures, puisqu'il reproche aux ignorants de les tordre comme les autres Ecritures. Il s'agit donc de livres chrétiens lus dans les assemblées et revêtus d'autorité, dont les hérétiques avaient intérêt à tordre le sens.
Aussi est-il moins naturel de traduire : comme les autres écrits , qui traitent de l'avènement du Seigneur. Comparer cependant l'Introductionµ !
17 Vous donc, bien-aimés, sachant [ces choses] à l’avance, prenez garde, de peur qu’étant entraînés par l’erreur des pervers, vous ne veniez à déchoir de votre propre fermeté ; 18 mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. À lui la gloire, et maintenant et jusqu’au jour d’éternité ! Amen.
v. 17 · Bible annotée · 18/10/2026
Puisque vous êtes avertis , grec sachant d'avance ces choses, c'est-àdire les manœuvres des faux docteurs.
De peur qu'étant entraînés aussi , grec entraînés avec les autres.
- Le mot que nous rendons ici (et 2Pierre 2.7, il ne se trouve pas ailleurs dans le Nouveau Testament) par pervers , signifie proprement des hommes sans loi , sans règle, pervertis au point de n'avoir plus aucun frein moral.
v. 18 · Bible annotée · 18/10/2026
Après avoir mis en garde ses frères contre les entreprises des séducteurs, Pierre finit par où il avait commencé, c'est-à-dire par leur recommander de croître .
Grandir dans la grâce , c'est-à-dire dans la possession du salut, (2Pierre 1.2) et dans la connaissance expérimentale de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ , (2Pierre 1.8) c'est là le vrai secret pour échapper à tous les dangers de fausses spéculations.
Amen manque dans B. Hébreux 13.21 ; 1Pierre 4.11.
"Il ditmaintenant , afin que nous ne fraudions point Christ de sa gloire, tandis que nous serons en ce monde. Il ajoute incontinent après :jusqu'au jour d'éternité ,afin que dès maintenant nous concevions en nos esprits le royaume éternel d'iceluy, lequel nous manifestera pleinement sa gloire." Calvin.